第七晚講 現在利益
上六晚所講各節，畧明佛教，大小權實，為認識上之利益，此種認識，亦不可多得，若能信仰歸依不忘者，那功德不可限量，亦不必依，藥王菩薩之得『現一切色身三昧。』亦不必依，當被輕慢菩薩之得，『六根清凈』，但能信受『佛為大事』出世，我們是佛所為之人，就了不得的利益。如經云，『能聽是法者，斯人亦復難，譬如優曇華，一切皆愛樂，天人所希有，時至乃一出。』吾人能聽者，尚為難得，何況受持不捨。是以知認識此事，為人尊貴，吾人不幸生於今時，遇那些代表佛教盲宣傳，都受了不正的薰習，躭擱了寶貴的光陰，犧牲了不少的金錢及精神，一點好處也無，反增長許多業障，應悔心痛改，不要拉來附會於今日，正信認識之中，此是悔過的利益。當知一乘佛，與一乘大菩薩常居十方，清凈莊嚴國土，吾人隨時可見佛及僧，不待蕚心念佛，求生任何國土，這是信一乘的利益。佛復說因緣在化城品廣明之，吾人往昔過無量劫前，值大通智勝佛，出現於世，吾人曾參加小乘法會，曾證聲聞果，大通佛因開權顯實後，連說一乘因果，經八千劫。吾人因小乘智慧小故，竟不能聽受，一句亦不知，同是聲聞亦有少數，開佛知見，唯吾人未有知故，大通佛亦知吾人，不易開解，便退座入靜室休息。于是時十六位大菩薩，各升法座，為吾人復講大通佛，八千劫所說之法，經過八萬四千劫，吾人聞一位菩薩（即今釋迦前身）詳說後，一一明了，開佛知見，發一乘菩提心。大通佛過八萬四千劫後，從靜室出，升前法座，普告大衆言，是十六菩薩，甚為難得，汝等應常常親近，若親近此菩薩，不久當得成佛。大通佛說完一乘，不入涅槃者，正為此故未入也。讚後即入涅槃。吾人往後，的確常常親近菩薩，由菩薩提携，常得親佛，凡聞佛說一乘，有不了之處，菩薩便詳細解說，如是者經過四萬億佛，皆得親近進益不少。若論佛道廣大，無量無邊，未易圓滿，雖未圓滿，亦過半矣。吾人知此因緣不虛、吾人本師菩薩，今已成佛多時，為吾人未圓滿故，出現于世，此為莫大的利益。此益不信，更信何法？復說譬，以助顯此事。猶有羣衆多人，為過五千里取寶。有一導師領導，導師往返多次、善知道路通塞，可行不可行、將諸行人，就途猛進、漸行至三千里間、衆人疲懈、不願再進、便欲退還。導師聞悉、嘆甚可愍、如何捨大珍寶、退囘窮里。雖善勸進、亦不聽受、逼不得已、就三千里途間、距離半里、化一大城、化備各種需要品物、男女充滿、樓臺周徧、免費飯店、處處皆有、對衆人言、汝見此城否？諸人言見、導師問諸人言、願入此城否？皆言願入、導師引衆入城、休息半月、衆人恢復色力，皆無疲倦，反生戀愛之心，互相謂言，此城甚樂，生活舒適，就此度日，不復餘去。導師知衆無疲，亦知貪樂，不願他去，先廢化城，然後說明是化。告衆人言，寶所在近，汝可速往，衆人踴躍，前往寶所。這種比喻，極為明顯，取寶羣衆，乃往日聽菩薩，說一乘佛道，各人發心如取寶，佛道長遠，如五千里，歷劫修行退心，如疲懈，佛設三乘權教不實如化城，三乘人保守三乘，如戀著化城，導師廢去化城，如佛廢除三乘權教，寶所在近，如一乘佛道將成，過三千里，如己修行過半，導師如往日，十六菩薩之一。當知吾人對於佛智己過半，這是過去利益，今日得知。佛在世時，從佛聞法，有授記成佛利益，佛滅後凡能信經說者，亦授記作佛。經云，『如來滅度之後，若有人聞，妙法華經乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授，阿耨多羅三藐三菩提記。』這不顯然，如同佛在世時一樣？往昔釋迦在因地中，有一世自信，是一乘菩薩，亦教人信，教人幷不多談教義，亦不讀誦經典，只有見四衆佛徒，不論遠近,一一皆到其前，禮拜言，『我深敬汝等不敢輕慢，所以者何？汝等往昔皆行菩薩道，當得作佛。』此教人自認為一乘菩薩，因往昔是菩薩故，如此教人信者極少，不信者多，四衆之中，有嗔恚惡口臭罵者、「是無智比丘，從何所來、自言我不輕汝、而與我等授記當得作佛，我等不用如是虛妄授記。」此是不知利益之人、若能信受，利益可知。由不信故、罵詈菩薩、墮大地獄、經於千劫。經云，有惡人以惡口在佛前罵佛一劫其罪極重，若罵一乘之人一句其罪更重、過於罵佛百千萬倍。若有人合掌恭敬，讚佛一劫，功德不少，不如有人，讚一乘人一句功德不可得比，這種利益可想而知。經又云，『多有人在家出家，行菩薩道、若未聞一乘信解者，當知此人，未善行菩薩道。若有得聞是法、乃能善行，菩薩之道。其有衆生，求佛道者、者聞一乘，信解受持、當知是人，得近阿耨多羅三藐三菩提。譬如有人、渴乏須水，於彼高原，穿鑿求之、施功不已，猶見乾土、知水尚遠、轉尋濕土、漸快至泥、其心決定知水必近。菩薩亦復如是、若未聞未解、未能信受一乘、當知是人、去阿耨多羅三藐三菩提尚遠。若得聞解信受、必知得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？一切菩薩，阿耨多羅三藐三菩提、皆屬一乘、是以今日為汝諸人開方便門、示真實相。』讀此文可知利益如何、不待詳說。有了這些認識利益、和信仰利益了，不須更望什麽其他的種種利益啦。如出家利益、受戒利益，在家的昄依三寶利益、受五戒八戒利益、捐助某某等等諸多利益、皆視為大害。經云,『不應親近、貪著小乘、三藏學者、』此言三藏學者，指三乘之人、親近尚不可、況去求那種利益？而且我國佛教，未有三乘教、一一皆邪行邪說、利益何有。噫、現在利益講完明晚讀講流通正法！