此世界未有佛教以前 , 已有婆羅門教 , 及其流派數十種 , 並後起非婆羅門等教亦復不少 。世人總目為宗教。佛乃假人也。在二千五百年前 , 出現印度為太子, 棄國修道 , 佯作成道。假名為佛。先說教破一切宗教 , 假設成立三種權教 , 施設聖位 , 超脫六道凡流通名僧寶然實假也 , 在佛方面為假 , 在僧方面為真 。旣以假為真 , 實則別無進取 。佛既扮人 , 佯為修道 , 假稱為佛 , 假教凡成聖為僧 , 又稱為寶 。 然則若佛若僧、若教、莫不屬暫時假設 , 總目之為權。若然者 , 除此之外 , 更有何言哉 ? 又何稱為作假乎 ? 請道之可也。嗚呼 , 談何容易! 上言一切渾為不實已 , 令人聞之生大怖畏 , 而再追踪求其真實 , 豈不畏加畏嗎 ? 今不避畏試述之 ,信不信由你。若能生信 , 恭喜恭喜 , 若不信 , 亦無傷 , 唯幸勿起逆。所謂真實佛法僧三寶者 , 均屬一乘 , 一乘是真佛 , 一乘教是真法 , 一乘菩薩是真僧 , 以真故實故 , 名之為寶。一乘三寶 , 在三乘外 , 釋迦牟尼本是真佛 , 佯人成佛故為假佛 , 作種種權事。皆為引導往昔受教一乘退心墮落菩薩。此種菩薩雖是往昔受一乘實教 , 但忘却時久 , 不能恢復原志 , 故不能遄為説一乘以教之 , 故隱一乘要旨不說。祇觀其各各中途修習 , 假設三乘 , 亦未究竟成就 , 依各各程度階級就機順宜 , 而作利益。末後用盡九牛二虎之力 , 將數十年就機所設的權教撤銷 , 即開權也。同時指歸一乘 , 令知各各本來是一乘人。亦知往昔所修階段功行 , 自知成一乘真實佛道。目前即一乘菩薩 , 此種論說名為真實 , 不同假設三乘三寶。吾人居今日佛徒景況雖劣於二千餘年前佛佯在時代 , 若能知這種虛虛實實 , 同時 , 更加了知一切經文權實真偽 , 再了別全世界 , 佛教中若人若物 , 則與佛在世時代千真萬確 , 無有差別。信乎 ? 否信 ? 均由自裁。若信者 , 請放下一切 , 以表真信 、 實信 、 決信、確信、篤信、切信、是為維新佛學社之先聲。
壬子浴佛節承 師命 黃允許謹誌
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