新马维新佛学社的起缘
维新佛学社的起缘在新加坡及马来西亚， 因由远参法师游化南洋群岛（东南亚国）流通维新佛学。 法师提倡佛教维新以＜妙法莲华经＞为主， 三乘为伴。 流通此正佛教在此地带追述在1918年。 在那个时侯， 无人认识远参法师故被忽视何者谓之维新佛学。 直至1925年， 再重化南岛， 法师在于南印度之锡兰与锡兰僧徒辩论佛教真义。 当时集会有众多国内外的佛教徒， 包括来自南洋（新加坡及马来西亚）。 这组南洋佛教徒有一些人能领会法师所说的佛学是卓越非凡， 方知法师为异人也。 次后此众数数相值于香港， 请教法师说法教受益。 此众有一位来自怡保弥陀岩如真比丘尼指出“维新佛学深妙， 非平常根性能领略其义”。
于1932年， 再次游化南洋， 法师受明妙法师之邀请， 至南洋之怡保教授维新佛学。 此众比丘及比丘尼得与领教种种教义。 在此其间， 法师又受南洋佛学院请讲＜妙法莲华经＞的大义及比较比照＜ 妙法莲华经＞与各宗教的经典。 如真比丘尼与共学者得法师讲演佛教原文而受益， 然而其他聚集的海内外的听众多有未知法师之立场， 误解法师讲法， 认为法师讲法越轨。 为了表达大众对远参法师讲演佛教有正确的认识， 如眞比丘尼特将其演讲原文刊为成书， 标＜远参法师之演讲＞。
远参法师提倡维新佛教数十年。 为了流通佛教工作增加功效， 法师独自试行修改一二种经， 及向各宗教言论试作比较比照的攻势， 又自书下于星洲（新加坡）中华佛教会演讲“佛学大纲”原文刊以成书。 效果有引起一般人赞许接受法师的佛学论理， 此众维新学者与法师志向高远， 研究及整理佛教。 因此他们集合同志研究的道理顺佛陀的遗教， 文字集成理丝耳。＜理丝集＞创 刊于南洋星洲， 时在1935年， 由维新学者宗鑑大师主编， 以维新主义「扶持如来正法， 肃清教内邪言」为宗旨， 言论多重辩经真伪，别教权实。
理丝的工作维持不久，只不过几年间， 因世界第二次战争发生乃中止续刊。 和平后， 还有一个新的特别因缘， 渐渐有俗家人成为维新佛教信徒。 有位名称十姑， 住在星洲， 在战前曾听过法师的维新佛教演说， 对法师非常恭敬， 尊重讚歎。 十姑后来知道法师要来南洋受到诸多障碍， 故十姑买了一段地， 成立一间简陃的法会， 名为佛陀理， 方便法师来南洋透过佛陀理名下申请。 这次法华因缘， 由十姑的亲朋戚友发心教人读＜妙法莲华经＞， 因俗家人对于佛教及文字未有认识， 若识者亦是敷浅。 于是， 法师与他们一齐过马来西亚流通佛法， 亦复如是， 招立新信徒亦是在家人， 对于佛教亦是浅识。
和平后， 法师亦有受南洋佛教会邀请讲维新佛教， 次在1952年， 法师应南洋巴生佛学会之请， 略讲权实大要。 法师指出: “听者因未深入佛典，故不得其味，莫说法华一乘实教宗旨难以领略， 即权教三乘亦欠瞭解，故力求笔述三乘俾得依文寻义，之后再进一步学习法华未为晚也。” 因此法师在1953年2月述完＜三乘篇＞于马六甲明觉莲社， 亦留下给有志求习学者,有机会晓了开权显实＜妙法莲华经＞。
至到1960年， 此俗家信徒再申请法师游化星马两地。 尤其在怡保， 有多众赏识法师演讲的佛教， 受益不浅， 法师亦有透露怡保有法华缘。 此信徒好乐读经， 因此法师做下早晚读经功课， 及附上法华宝忏， 佛讚， 观音讚， 等等。 信徒亦珍惜法师讲下的佛法， 故有一部分法师的演讲有被录音， 例如大乘＜中论＞，＜金刚般若波罗蜜经＞,＜般若波罗蜜多心经＞，＜妙法莲华经＞之“方便品， 法师品，如来寿量品， 药草喻品”， 问答， 等等。
在1965年终， 怡保信徒再次直接申请法师坐机到来怡保， 时即籍农曆新年。今次法师说法地点在紫竹林， 说法期间有一个月。 然后法师到芙蓉住宿在天宫庙，晚上法师在德教会紫深阁讲佛法。 住上有十几日， 法师出新加坡等候船期， 延至1966年二月间返回香港。 远参法师， 高龄九十三， 这次游化南洋是最后的。
远参法师平生为维新佛教忘躯， 僕僕征途， 来往南洋， 澳州及港岛， 不辍讲席。 因此及由高龄， 法师染患大气管声带食道障碍， 故入医院留医。 医方听脉亦谓无可挽救， 即命出院返香港铜锣环光明台维新佛学社， 病状反转安详， 延至三月九日安然谢世。
南洋俗家信徒受到法师的维新佛学教导。 为了感恩于法师及报佛恩德， 此信徒发心其有法华因缘起之处， 在其所创办建社维新佛学。 因缘时至， 在怡保有一位信徒名王良祥医生发动捐赠 两段地， 助成建立第一间维新佛学社名霹雳维新佛学院。创社成立列表如下：
1969年， 霹雳维新佛学院
1970年， 森州维新学佛白业社
1972年， 吉隆坡维新学佛百业社
1973年， 新加坡维新佛学社
1973年， 梹城维新佛学社
1978年， 安顺维新佛学院（霹雳州）
1987年， 新山维新佛学社
1992年， 端洛维新佛学院（霹雳州）
2003年， 务边维新佛学院（霹雳州）
还有一个特殊因缘， 远参法师化缘已尽归淨土后， 维新学徒继续能听到法师语言音声， 因由多得巴生许泉林先生， 从香港带回法师的全套讲解＜妙法莲华经＞，＜维摩诘所说经＞的录音带， 然后， 维新佛徒复制分发录音带流通。 于后，在八十年代， 亦有信徒从香港带回法师讲解的＜百论＞，＜中论＞及＜十二门论＞录音带。 因此， 好研究维新信徒靠听此录音带获大善利认识维新佛学。
本人研究法师的论理经过二十多年， 获得认识维新佛学， 即是＜妙法连华经＞藏， 亦领会受持此经者获大利益， 如经云:“一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提， 皆属此经， 此经开方便门，示真实相， 是法华经藏， 深固幽远， 无人能 到， 今佛教化成就菩萨， 而为开示”。 此经深妙， 利益甚大， 非一般人能信解受持。 另一方面， 若有错解者， 而行流通佛法， 则破坏佛教， 得罪甚大， 如经云:“我 即自思惟， 若但讚佛乘， 众生没在苦， 不能信是法， 破法不信故， 坠于三恶道， 我宁不说法， 疾入湼槃”。 为了防治， 常识的维新学者要扶持如来正法， 维护＜妙法莲华经＞的教义归结于 “此经以开权显实为宗， 以无上一乘为趣， 说明权实二教为义”， 法华王远参法师训导依宗趣义标明＜妙法莲华经＞的立场。
二千五百多年前在印度， 释迦牟尼世尊出现于世， 为欲利益凡圣及佛灭度后众生（我们）， 皆令入佛道， 如经云: “我此法印， 为欲利益世间故说， 在所游方， 勿妄宣传”。 流通此经， 对众生必要选择， 有法华机缘者， 方能为说， 若无机缘者， 勿妄宣传， 故对于有机缘者， 本社必须提供佛道的准确指南， 即 建立佛徒良轨。 维新法眷渐有增长， 许多信徒好听经及研究经。 为了信徒获悉正确认识， 亦要肃清教内邪言， 而免有误导于人。
为了释迦佛正法印流布利益于世间， 故本维新佛学社创立此网站。 此网站亦有包括网页关于交流， 讨论， 研究及流通佛法， 希望有志愿者， 集合一齐共同研究， 相辅相成， 扶持如来正法， 肃清教内邪言， 建立佛徒良轨， 普遍大地宏扬， 则为报佛恩德。