新马维新佛学社的起缘
维新佛学社的起缘在新加坡及马来西亚，因由远参老法师游化南洋群岛（东南亚国）流通维新佛学。远参老法师提倡维新佛教，以《妙法莲华经》为主，三乘为伴。流通此正佛教在此地带追述在1918年。在那个时侯，没有人认识远参老法师，故被忽视何者谓之维新佛学。直至1925年，再重化南岛，老法师在于南印度之锡兰与锡兰僧徒辩论佛教真义。当时集会有众多国内外的佛教徒，包括来自南洋（新加坡及马来西亚）。这组南洋佛教徒有一些人能领会老法师所说的佛学是卓越非凡，方知老法师为异人也。次后此众数数相值于香港，请教老法师说法教受益。此众有一位来自怡保弥陀岩如真比丘尼指出：「维新佛学深妙，非平常根性能领略其义」。
于1932年，再次游化南洋，老法师受明妙法师之邀请，至南洋之怡保教授维新佛学。此众比丘及比丘尼得与领教种种教义。在此其间，老法师又受南洋佛学院之请，宣讲《妙法莲华经》的大义，及比较比照《妙法莲华经》与各宗教的经典。如真比丘尼与共学者得老法师讲演佛教原文而受益，然而其他聚集的海内外的听众多有未知老法师之立场，误解老法师讲法，认为老法师讲法越轨。为了表达大众对老法师讲演佛教有正确的认识，如眞比丘尼特将其演讲原文刊为成书，标《远参法师之演讲》。
远参老法师提倡维新佛教数十年。为了流通佛教工作增加功效，老法师独自试行修改一、二种经，及向各宗教言论试作比较比照的攻势，又自书下于星洲（新加坡）中华佛教会演讲《佛学大纲》原文刊以成书。效果有引起一般人赞许接受老法师的佛学论理，此众维新学者与老法师志向高远，研究及整理佛教。因此他们集合同志研究的道理顺佛陀的遗教，文字集成“理丝”耳。《理丝集》创刊于南洋星洲，时在1935年，由维新学者宗鑑大师主编，以维新主义「扶持如来正法，肃清教内邪言」为宗旨，言论多重辩经真伪，别教权实。
“理丝”的工作维持不久，只不过几年间，因世界第二次战争发生乃中止续刊。和平后，还有一个新的特别因缘，渐渐有俗家人成为维新佛教信徒。有位名称十姑，住在星洲，在战前曾听过远参法师的维新佛教演说，对法师非常恭敬，尊重讚歎。十姑后来知道老法师要来南洋受到诸多障碍，故十姑买了一段地，成立一间简陃的法会，名为“佛陀理”，方便老法师来南洋透过佛陀理名下申请。这次法华因缘，由十姑的亲朋戚友发心教人读《妙法莲华经》，因俗家人对于佛教及文字未有认识，若识者亦是敷浅。于是，老法师与他们一齐过马来西亚流通佛法，亦复如是，招立新信徒亦是在家人，对于佛教亦是浅识。
和平后，老法师亦有受南洋佛教会邀请讲维新佛教，次在1952年，老法师应南洋巴生佛学会之请，略讲权实大要。老法师指出：“听者因未深入佛典，故不得其味，莫说法华一乘实教宗旨难以领略，即权教三乘亦欠瞭解，故力求笔述三乘俾得依文寻义，之后再进一步学习法华未为晚也”。因此老法师在1953年2月述完《三乘篇》于马六甲明觉莲社，亦留下给有志求习学者，有机会晓了开权显实《妙法莲华经》。
至到1960年，此俗家信徒再申请老法师游化星马两地。尤其在怡保，有多众赏识老法师演讲的佛教，受益不浅，老法师亦有透露怡保有法华缘。此信徒好乐读经，因此老法师做下早晚诵经功课，及附上法华宝忏、佛讚、观音讚等等。信徒亦珍惜老法师讲下的佛法，故有一部分老法师的演讲有被录音，例如大乘《中论》，《金刚般若波罗蜜经》,《般若波罗蜜多心经》，《妙法莲华经》之「方便品， 法师品，如来寿量品， 药草喻品」， 问答， 等等。
在1965年终，怡保信徒再次直接申请老法师坐机到来怡保，时即籍农曆新年。今次老法师说法地点在紫竹林，说法期间有一个月。 然后法师到芙蓉住宿在天宫庙，晚上老法师在德教会紫深阁讲佛法。 住上有十几日，老法师出新加坡等候船期，延至1966年二月间返回香港。远参老法师，高龄九十三，这次游化南洋是最后的。
远参老法师平生为维新佛教忘躯，僕僕征途，来往南洋，澳州及港岛，不辍讲席。因此及由高龄，老法师染患大气管声带食道障碍， 故入医院留医。医方听脉亦谓无可挽救，即命出院返香港铜锣环光明台维新佛学社，病状反转安详，延至三月九日安然谢世。
南洋俗家信徒受到老法师的维新佛学教导。为了感恩于老法师及报佛恩德，此信徒发心其有法华因缘起之处，在其所创办建社维新佛学。 因缘时至，在怡保有一位信徒名王良祥医生发动捐赠两段地， 助成建立第一间维新佛学社名“霹雳维新佛学院”。
維新创社成立列表如下：
1969年， 霹雳维新佛学院
1970年， 森州维新学佛白业社
1972年， 吉隆坡维新学佛百业社
1973年， 新加坡维新佛学社
1973年， 梹城维新佛学社
1978年， 安顺维新佛学院（霹雳州）
1987年， 新山维新佛学社
1992年， 端洛维新佛学院（霹雳州）
2003年， 务边维新佛学院（霹雳州）
还有一个特殊因缘，远参老法师化缘已尽归淨土后，维新学徒继续能听到法师语言音声，因由多得巴生许泉林先生，从香港带回法师的全套讲解《妙法莲华经》，《维摩诘所说经》的录音带，然后，维新佛徒复制分发录音带流通。于后，在八十年代，亦有信徒从香港带回法师讲解的《百论》，《中论》及《十二门论》录音带。 因此， 好研究维新信徒靠听此录音带获大善利认识维新佛学。
本人研究老法师的论理经过二十多年，获得认识维新佛学，即是《妙法连华经》藏，亦领会受持此经者获大利益，如经云：「一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆属此经，此经开方便门，示真实相，是法华经藏，深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨，而为开示」。此经深妙，利益甚大，非一般人能信解受持。另一方面，若有错解者，而行流通佛法，则破坏佛教，得罪甚大。如经云：「我即自思惟，若但讚佛乘，众生没在苦，不能信是法，破法不信故，坠于三恶道，我宁不说法，疾入于湼槃」。为了防治，常识的维新学者要扶持如来正法，维护《妙法莲华经》的教义归结于：「此经以开权显实为宗，以无上一乘为趣，说明权实二教为义」，法华王远参老法师训导依宗趣义标明《妙法莲华经》的立场。
二千五百多年前在印度，释迦牟尼世尊出现于世，为欲利益凡圣及佛灭度后众生（我们），皆令入佛道，如经云：「我此法印，为欲利益世间故说，在所游方，勿妄宣传」。流通此经，对众生必要选择， 有法华机缘者，方能为说，若无机缘者，勿妄宣传，故对于有机缘者，本社必须提供佛道的准确指南，即建立佛徒良轨。维新法眷渐有增长，许多信徒好听经及研究经。为了信徒获悉正确认识，亦要肃清教内邪言，而免有误导于人。
为了释迦佛正法印流布利益于世间，故本维新佛学社创立此网站。 此网站亦有包括网页关于交流，讨论，研究及流通佛法，希望有志愿者，集合一齐共同研究，相辅相成，扶持如来正法，肃清教内邪言，建立佛徒良轨，普遍大地宏扬，则为报佛恩德。